Casamento Judaico - Ashkenaz
Estas sao algumas das tradicoes mais populares de um
casamento ortodoxo Ashkenazita.
Ha mais algumas tradicoes encontradas em comunidades hassidicas, mas jah que sao restritas apenas a esses pequenos grupos, preferi nao descreve-las.
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VORT ("palavra" em Yidish)
O vort eh a festa de noivado que pode ser feita no lar, no salao de festas da sinagoga, em salao de festas alugado etc. Ha familias que preferem uma celebracao mais informal, outras mais elaborada. Nao ha um protocolo definido. Os convidados sao geralmente familiares e amigos proximos. Pode haver musica, tiramos fotos, desejamos mazal tov aos noivos e seus familiares.
O vort nao eh obrigatorio. O clima eh o de um l'chaim, onde bebemos para celebrar a ocasiao e desejar felicidades aos noivos e a seus pais.
Antigamente, um contrato chamado 'tenaim' era assinado durante o vort, onde o noivo se comprometia a se casar com a jovem (alguns tenaim pediam assinatura de ambos os noivos). Hoje em dia essa pratica eh quase extinta e o tenaim soh eh assinado minutos antes da cerimonia de casamento. Porque? Porque halachicamente falando, eh mais dificil desfazer o documento de noivado (tenaim) que o de casamento (ketubah), jah que em caso de termino da relacao, o que acontece se uma das partes se recusa a aceita-lo? Melhor evitar dores de cabeca, certo?
Algumas familias sustentam o costume de que as maes do noivo e da noiva quebrem um prato de porcelana depois da assinatura do tenaim. Familias que nao assinam o tenaim, ainda fazem a quebra do prato para dar inicio a festa. Tal costume simboliza que assim como um prato quebrado nao pode ser perfeitamente recuperado, uma palavra (compromisso) tbm nao. Noivado no Judaismo eh coisa seria.
Algumas familias preferem fazer essa quebra do prato no dia do casamento, jah que o tenaim serah assinado neste dia. Alguns dizem que a quebra do prato tambem nos traz a memoria o fato de que o Templo ainda nao foi reconstruido.
Depois que o prato eh quebrado, ha algums que dao os pedacos para jovens solteiras, desejando de que elas tambem possam experimentar a mesma alegria em seus proprios vorts. Outras familias preferem usar os pedacos do prato para montar uma obra de arte para o futuro lar dos noivos (decorar um porta retratos, por exemplo), alguns contratam artesaos para que facam um colar para a noiva... muitas sao as opcoes.
E onde estah o anel de noivado? Entao... ai eh onde a coisa fica interessante.
Para um casamento ser valido, ha a necessidade de testemunhas que vejam o noivo entregando algo de valor (anel) a noiva. Mas o que acontece se ha testemunhas durante um vort vendo o noivo entregar o anel a noiva? E se o noivo assinou o tenaim na presenca de testemunhas e depois entregou o anel a noiva ainda na presenca de testemunhas? Seria esse vort halachicamente considerado um casamento?
Para evitar esse tipo de pergunta, nao ha entrega de aneis em publico durante o vort. E esse eh o costume que a maioria das familias seguem: a noiva recebe seu anel depois da festa, geralmente entregue pela mae do noivo ou do proprio noivo, sem testemunhas. Como o anel serah entregue difere de familia para familia.
E como eh esse anel? Na America do Norte e Europa, a maioria dos aneis de noivado e casamento possuem um ou varios diamantes (ou pedra de zirconia, que eh igualzinho a diamante); soh lembrando que essa eh uma pratica cultural, judeus e nao judeus norte-americanos tem esse costume.
Em Israel e Am. do Sul, o uso do anel de ouro sem diamantes eh o costume da maioria. Meu anel de casamento segue o modelo usado no Brasil, de ouro e sem detalhe algum, o que gera muita curiosidade aqui no Canadah entre judias e nao-judias "Seu marido nao quis te comprar um anel de diamantes? Por que?" Hahahahahahahaha
Algumas pessoas mais inspiradas trazem um presente aos noivos durante o vort, mas nao eh uma obrigacao. Eh melhor e mais seguro esperar mais um pouco e entregar o presente soh no dia do casamento.
Dicas praticas: 1. mamaes, envolvam o prato em uma toalha para sua propria seguranca e a de seus convidados. 2. noivos, devido ao alto risco de doencas geneticas (chron, goucher, tay-sachs entre outras) em comunidades Ashkenazitas, eh sempre recomendavel um teste de sangue para checar a compatibilidade genetica do casal.
E abaixo, um video bem bacaninha de uma quebra de prato durante um vort:
https://www.youtube.com/watch?v=00im873lXDk
TROCA DE PRESENTES ENTRE OS NOIVOS
Para Ashkenazitas, os noivos geralmente trocam presentes depois do vort. Tais presentes podem ser dados em qualquer dia antes do casamento.
Tradicionalmente, a kallah (noiva) presenteia seu hatan (noivo) com um talit e o hattan presenteia sua kallah com dois castiçais para que ela os use no acendimento das velas de Shabat e feriados.
As vezes sao as familias que presenteiam: familia da kallah presenteia o hatan e familia do hatan presenteia a kallah.
Esta troca de presentes nao eh obrigatoria. Ela serve somente como uma maneira de unir mais ainda o casal. Situacoes inesperadas podem acontecer… por exemplo, meu marido me comprou os castiçais, mas me disse que eu nao deveria lhe dar um talit porque ele usaria o talit que pertenceu ao pai dele, de abencoada memoria. Um outro caso interessante foi o de uma amiga cujos pais estavam tao felizes com o casamento, que compraram o talit, tefilim e um sidur novo ao rapaz. Variacoes nestra troca de presentes podem acontecer: alguns se presenteiam com livros, outros, com joias e relogios... tudo eh possivel.
Em muitas comunidades Ashkenazitas, soh homens casados usam talit, o que acentua ainda mais a importancia deste presente. Em outras, homens soh passam a usa-lo depois que atingem a idade de bar-mitzvah (pessoalmente eu gosto mais dessa segunda tradicao, pois esperar ateh o casamento atrasa a mitzvah de usar talit e pode gerar desconforto no rapaz solteiro que com o passar dos anos, pode se tornar o unico homem da sinagoga inteira a nao usa-lo).
Ao mesmo tempo, muitas familias sustentam a tradicao de que mulheres solteiras acendam soh uma vela de Shabbat (sua mae acende as velas que representam o Shabbat e sua familia e a garota complementa com uma vela soh), o que tambem acentua a importancia de receber ambos castiçais que serao usados apos o casamento.
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Para Sefaraditas, alguns nao trocam castiçais/talit porque tanto a kallah quanto o hatan receberao os seus de seus pais. Ha tantas tradicoes Sefaraditas/Mizrahi quanto ha comunidades, a variacao de costumes eh enorme. No entanto, nada impede que um casal Sefaradita troque presentes como os Ashkenazitas.
Diferentemente da tradicao Ashkenaz, em algumas comunidades Sefaraditas, homens podem usar talit ateh mesmo antes do bar mitzvah.
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Dicas praticas:
Noivas, pesquisem bastante antes de comprar o talit de seus hatans e converse com seus pais a respeito das tradicoes mantidas pela familia dele. Talits vem em uma variedade de tamanhos, tecidos (linho, la, seda, algodao, polyester e ateh com detalhes em organza) e detalhes (cores e atarah). A atarah eh a parte do talit que cobrirah a cabeca: alguns possuem uma bencao escrita (impressa ou bordada) nesta parte, outros possuem esta parte feita de prata e outros ainda feitos de prata e com uma bencao bordada.
Nos EUA, o preco de um talit varia entre U$50 e $500. Eh um pouco arriscado comprar um talit online por causa dos tzitzit. Eh bom checa-los pessoalmente.
Detalhe: se voce quiser ir alem do talit, converse com seu noivo (ou os pais dele) se seria legal dar-lhe uma bolsa p/ talit e tefilim que combinam com o tecido e cores do talit.
Noivos, perguntem se suas noivas gostariam de ganhar castiçais com um design mais tradicional ou moderno. Embora a maioria dos castiçais usados sejam prateados, algumas noivas podem preferir um estilo feito de vidro, com cores, com detalhes esculturais na forma de flores, da Cidade Velha de Jerusalem... enfim... hoje em dia ha uma variedade artistica muito bela e criativa na "industria" dos castiçais judaicos.
SHABBAT ANTES DO CASAMENTO
Aufruf, Shabbat Kallah, 1 semana sem se ver
Para Ashkenazim, o Shabbat antes do casamento é uma data muito especial, pois celebra-se o aufruf para o noivo e o Shabbat Kallah para a noiva.
Durante o servico religioso de Shabbat, o hazzan (cantor congregacional) chama o noivo com um canto especial, para uma alyiah à Torá. Se a noiva estiver na sinagoga, ela se levanta e escuta toda a leitura da Torá feita por seu noivo, de pé.
Na maioria da sinagogas, balinhas e demais docinhos (embrulhados!!) sao jogados sobre o noivo antes dessa leitura.
Se ele nao souber ler Hebraico ou se por qualquer motivo não se sentir pronto para ler o trecho da Torá, ele dirá a benção antes da leitura, o hazzan lerá o trecho da Torá por ele, e o noivo dirá a benção depois da leitura.
Quando o noivo diz a benção depois da leitura da Torá, mais doces são jogados sobre ele, a congregação canta “siman tov, mazal tov“.
Após o serviço religioso, um kiddush (refeição pequena) especial será servido em honra aos noivos e suas familias.
No entanto... se os noivos sustentarem a tradição de não se verem na semana antes do casamento, então a noiva não estará na sinagoga, mas em casa.
SHABBAT KALLAH - O Shabbat da Noiva
Neste mesmo Shabbat, a noiva tem um almoço especial em sua casa com sua família e amigas próximas. A tarde, perto da hora da seudat shelichit (terceira refeição de Shabbat), mais amigas virão visitá-la para celebrar o Shabbat Kallah, o último Shabbat de sua vida de solteira.
As amigas cantam, leem histórias, alguém faz um dvar Torá (fala algo da parashá da semana ou de alguma outra parashá), lembram de quando se conheceram, lhe desejam mazal tov... é uma reunião super informal e bem divertida, feita para relembrar momentos preciosos e dividir experiências. Nenhum presente é dado no Shabbat Kallah.
O Shabbat termina e a kallah, suas amigas e familiares fazem a havdalah.
Algumas noivas tem o “tichel party“ (festa do tichel, tichel = lenço em Yidish) em algum dia da semana antes do casamento. O que é essa festa? As mesmas amigas (ou mais garotas e mulheres) que estiveram no Shabbat Kallah trazem um lenço para a noiva, que será usado para cobrir seus cabelos após o casamento.
Algumas amigas trazem chapéus... mas no geral, a maioria traz só lenço mesmo porque sao mais baratos e o clima da festa é (novamente) super informal. Tiramos fotos, rimos, contamos histórias... é mais ou menos como a tarde de Shabbat Kallah sem as restrições de Shabbat.
UMA SEMANA SEM SE VER
Ashkenanitas sustentam o costume (não é uma mitzvá ou obrigação religiosa) de que noivo e noiva não se vêem na semana que antecede o casamento. Alguns preferem até não falar ao telefone, e se precisam perguntar algo ao outro, pedem ajuda a um(a) amigo(a) ou familiar para interceder por eles.
Por que deste costume? Para que não briguem. Todo mundo sabe que 1 semana antes do casamento é um período de stress... e o que acontece se o noivo inocentemente disse algo indevido a noiva... tipo... “acho que você engordou um pouco, será que o vestido vai entrar?“ Huahauhauauaua ou coisas desse tipo?
Assim sendo, os noivos só se verão no dia do casamento, na cerimônia chamada ’bedeken’ (retirada do véu) que acontece minutos antes da huppá (cerimônia de casamento).
E porque essa tradição de não se ver 1 semana antes do casamento não tem fundo religioso, cada casal decide como cumprir a tradição: alguns se apartam completamente, mas alguns falam ao telefone, outro se vêem mas só se houver alguém da família por perto, outros decidem se encontrar só para discutir as últimas decisões da cerimônia... enfim...
Eu e meu marido decidimos não nos ver, mas falar ao telefone durante essa semana.
DIA DO CASAMENTO
Então o dia mais feliz da vida dos noivos chegou!
As tradicoes citadas abaixo descrevem um casamento ortodoxo convencional. Se o casal pertencer a outra vertente do Judaismo, de alguns grupos hassidicos a grupos liberais, algumas destas tradicoes podem ser realizadas de maneira diferente e/ou algumas nao serao feitas.
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Para Ashkenazitas, o dia do casamento é como um “mini-Yom-Kippur”, onde noivo e noiva jejuam, são perdoados por todos os seus pecados e iniciam uma nova vida, como se estivessem nascendo de novo e recebendo uma nova alma. Todo o passado é deixado pra trás.
Como em Yom Kippur, o dia do casamento se inicia com um jejum que dura ateh depois da hatunah (cerimonia de casamento). Se o casamento for feito em dia de rosh chodesh (lua nova), os noivos não precisam jejuar.
DURANTE O DIA
As noivas lêem o livro de Tehilim (Livro dos Salmos) inteiro, começando pela manhã até a hora da cerimonia. Caso a noiva ache que não conseguirá ler o livro inteiro, ela divide capítulos com amigas.
Por exemplo, a noiva lê 20 capítulos, uma amiga lê 10 caps., outra amiga lê 5, a irmã da noiva lê 15 e assim por diante. Quando isso acontece, uma das amigas da noiva se responsabiliza em fazer uma lista com os nomes de todas as ’leitoras', para melhor distribuicao de capitulos. Se todas as mulheres se concentrarem de que sua leitura é comunal e em prol de um único objetivo (o bem dos noivos), então é como se a noiva tivesse lido tudo.
Há uns cartões com temas decorativos judaicos para distribuição da leitura de Tehilim que são dados para a cada ’leitora’ antes do dia do casamento ou em Rosh Hashana, quando mulheres também se unem para ler o livro de Tehilim inteiro.
Eu vi esse cartoes duas vezes em Jerusalém, mas nunca os achei onde moro. Dependendo do número de mulheres, pode-se ler o livro inteiro de 20 a 30 minutos.
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LOCAL DA CERIMONIA </