Talmud - O Misterioso e Censurado Livro dos Remédios

Traduzi um texto muito bom sobre um livro que foi censurado pelo Rei Ezequias e adicionei algumas referências do que está escrito no Talmud sobre o ocorrido. Este sim seria um tesouro e tanto para um filme de Indiana Jones. Cobiçado por todos, este tesouro colocou em risco o próprio temor que o ser humano teria de Deus e por isso... foi escondido em algum lugar da Israel bíblica (o território bíblico da terra de Israel é bem maior do que o Estado de Israel que foi fundado em 1948).

Vamos lá caçadores de tesouro, rumo ao Sefer Refuot, o Livro dos Remédios ou Livro das Curas.

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Texto original:

https://www.jpost.com/jewish-world/judaism/world-of-the-sages-books-of-remedies

O que é este livro de remédios? Quem é o autor deste trabalho? E, talvez o mais importante, por que ele foi censurado?

Nossos sábios atribuem ao justo monarca, Rei Ezequias, governante do Reino de Judá por 29 anos, uma série de realizações. Uma dessas realizações foi o ocultamento de um certo "Livro dos Remédios" ("Ele escondeu o livro de remédios e eles concordaram com ele" - Pesachim 4).

Este feito do Rei Ezequias foi tão elogiado pelos sábios do Talmud que é sugerido que este tenha sido um dos dois possíveis méritos que Ezequias invocou quando implorou a Deus para ser curado de sua doença fatal, dizendo: "Eu fiz o que é bom aos Seus olhos" (Isaías 38: 3) - o que é bom, ou seja, esconder o do Livro dos Remédios.

Lemos também no Talmud:

"Ezequias disse: “Por favor, Senhor, por favor, lembre-se de que eu andei diante de Ti em verdade e com um coração pleno, e o que era bom aos Teus olhos eu fiz. E Ezequias chorou muito ”(Isaías 38: 3). A que ação específica ele se referia quando disse: “E o que eu fiz de bom aos seus olhos”? Rav Yehuda disse em nome de Rav que ele justapôs redenção e oração ao nascer do sol em vez de dormir tarde, como era o costume da maioria dos reis. Rabino Levi disse: Ele suprimiu o Livro dos Remédios, no qual todos confiavam.Com relação a três ações os Sábios concordaram com ele (Rei Ezekias):

Ele suprimiu o Livro dos Remédios e eles concordaram com ele.

Ele aterrou a cobra de cobre por meio da qual milagres foram realizados para Israel (Números 21: 9), destruindo-a porque tinha sido usada na adoração de ídolos (II Reis 18: 4), e eles concordaram com ele. Ele arrastou os ossos de seu pai perverso, o rei Acaz, em uma cama de cordas; significando que ele não concedeu a seu pai um funeral digno de um rei (2 Crônicas 28:27), e eles concordaram com ele." (Berakhot 10b).

O que é este livro de remédios? Quem é o autor deste trabalho? E, talvez o mais importante, o que há de tão louvável em sua censura?

Os comentaristas há muito debatem essas questões. No que diz respeito ao autor desta obra, há quem dê crédito ao sábio Rei Salomão (Radak, séculos XII-XIII, Provença; Ramban, século XIII, Espanha-Eretz Israel).

Outros atribuem o livro a um dos filhos de Noé, que obteve as informações de um anjo (de acordo com o comentarista Tashbetz HaKatan, séculos 13 a 14, Alemanha).

Há quem ensine que esses remédios datavam da época de Moisés e dos anos do deserto, quando a lealdade do povo judeu errante foi testada pelo conhecimento dessas curas. De acordo com essa abordagem, o Livro dos Remédios foi uma compilação de tônicos naturais, descrevendo as propriedades curativas de plantas, ervas e similares encontradas na natureza.

Muito depois de Moisés e de Salomão, na época de Ezequias, o povo passou a confiar nessas curas em vez de se voltar para Deus, talvez louvando e expressando sua gratidão ao Livro dos Remédios em vez de exaltar o Todo-Poderoso.

O monarca Ezequias, vendo isso, escondeu o livro que desviava o coração das pessoas, assim os enfermos seriam obrigados a reconhecer a soberania de Deus (Rabbenu Bahya, século XIII, Espanha).

O ato de Ezequias foi, portanto, uma demonstração de sua fé em Deus e por isso, ele foi aclamado pelos sábios.

Essa abordagem pode ter implicações profundas para a medicina moderna. Ezequias advogaria a supressão do vasto conhecimento médico, que muitas vezes salva vidas, que temos a sorte de possuir, porque algumas pessoas não reconhecem a mão oculta de Deus? Maimônides (século 12, Egito), que era um médico conhecido e muito procurado, critica duramente essa leitura. Marcando essa abordagem como adequada aos tolos, Maimônides pergunta incrédulo: "Se as pessoas estão famintas e comem pão para vencer sua fome, diríamos que elas perderam a fé em Deus porque se voltaram para a comida para se sustentar, e não para o Todo-Poderoso? Em vez disso, diz Maimônides, as pessoas deveriam agradecer a Deus pelo remédio, assim como agradecem a Deus pelo pão."

Maimônides, portanto, apresenta uma compreensão diferente do Livro dos Remédios. Ele sugere que este trabalho era um livro de cura mágica que prescrevia encantamentos para os enfermos. Escrito originalmente para fins acadêmicos permitidos (Shabbat 75a; Sanhedrin 68a), foi mais tarde colocado em uso prático - um ato proibido pela lei judaica. Para combater esse crime, Ezequias censurou o livro.

Apesar dos protestos de Maimônides, os sábios talmúdicos podem de fato estar se referindo às armadilhas do conhecimento médico. Em outro lugar na literatura rabínica, encontramos uma declaração áspera e incomum: "O melhor dos médicos está destinado à Gehenna" (inferno) (Kiddushin 4).

Estudiosos judeus ofereceram diferentes explicações para esse veredicto antipático, todas limitando o julgamento a uma certa classe de médicos: médicos que causam a morte quando podem salvar vidas (motivo dado por Rashi, século 11, França); médicos que agem de má fé (Ri, século 12, Alemanha); médicos que agem de forma irresponsável e insensível (Ramban); médicos que fingem ser especialistas quando realmente ignoram a profissão (Kalonymus ben Kalonymus, século 14, Provença) ou médicos que agem quando há outros que têm mais experiência do que eles (Rabino Simon Duran, séculos XIV-XV, Maiorca- Argel).

Um comentarista, ele mesmo um médico reconhecido, acrescentou este ditado aos médicos que realizam operações internas, talvez refletindo o estado do conhecimento médico em sua época (Rabino Isaac Lampronti, séculos XVII-XVIII, Itália).

Podemos oferecer outra compreensão possível desta declaração implacável. O melhor dos médicos pode estar inclinado a creditar sua própria perspicácia por suas realizações médicas. Tal tolice, dizem os sábios, afasta a pessoa do caminho de Deus. As faculdades com as quais somos dotados e as oportunidades que nos sobrevêm não devem ser vistas como a força de nossas próprias mãos. Em vez disso, cabe a nós lembrar de Deus e Seu papel nos bastidores como o criador do que acontece em nossas vidas (Deuteronômio 8: 17-18).

Uma parábola frequentemente contada fala de uma pessoa se afogando no mar; enquanto ele luta na água com falta de ar, ele ora fervorosamente a Deus pela salvação. Aparentemente, do nada, um barco se aproxima dele e joga uma bóia em sua direção. O homem recusa a ajuda oferecida: "Estou esperando que Deus me salve!" ele chama e continua a se afogar, orando por redenção por meio da poderosa mão de Deus. Um helicóptero voa milagrosamente sobre o homem lhe oferece uma escada de corda para escapar das garras do oceano. Mais uma vez a ajuda oferecida é rejeitada: "Deus me salvará!" ele grita e continua a se manter bravamente à tona, implorando apaixonadamente ao Todo-Poderoso que o salve. À medida que sua força diminui e sua morte se aproxima, o homem solta uma última oração sincera e um pedaço de madeira desliza ao seu alcance. Em vez de agarrá-lo, o homem o empurra de lado, pensando: "Certamente, Deus não me abandonará." Então, as águas finalmente o afogam. Depois de morto, o homem aparece no céu diante de Deus: "Por que não atendeste minhas orações sinceras? Onde estavas na minha hora de necessidade?" Ele reclama. Em uma voz estrondosa, Deus responde: "Quem você acha que enviou o barco, o helicóptero e o pedaço de madeira flutuante !?"

Buscar conselho médico não é loucura e muito menos tolice. O desafio é reconhecer que a assistência médica profissional obtida é verdadeiramente um presente de Deus.

Como tal, o médico é um mensageiro de Deus, incumbido da eminente tarefa de salvar vidas. Mas não é o médico que cura, nem o remédio ou a pomada; Deus é quem realmente cura.